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佛陀灭度前开示末法时期如何鉴别和对待邪师邪说

来源:wasswcn    发布时间:2017-09-23 19:02:04


世尊曰:如来灭后,多有波旬入我法中,住我寺院,剃头披褐,称佛弟子,相共檀那,饮酒食肉,污漫净地,

第一外道;复有牵妻带子,住佛伽蓝,遍学瑜伽教相,自称遗法弟子,饮酒食肉与人修斋,不僧不俗,

第二外道;复有邪人,上无师得,下无师证,被鬼迷制,邪悟聪明,不假修功,自言成道,外托佛教,内行邪法,惑乱世人同入邪途,灭佛智种,

第三外道;复有外见,偏学有为,行符咒水,驱鬼遣神,惑乱世人增长恶见,灭佛正见,

第四外道;复有道依林咎学问吉凶占卜鉴形,先兆祸福惑乱世人,灭佛正眼,

第五外道;复有装模作样,空腹高心,未证言证,未悟言悟,一言半句,便为究竟,不食油盐茶果酱醋,执持邪戒,惑乱无智,不用看经念佛,不用作福参禅,不用出家受戒,不用投礼明师,偏指色身与佛无二,诳惑无知,同入黑暗,断善根苗,灭智能种,执着痴顽,

第六外道。此等六师波旬外道,于后末法入我法中,坏佛伽蓝毁佛正法,灭佛教相,佛派大乘愿力菩萨,随方应现,或为人王帝主,或为宰官长者,具大威德,各作一方佛之檀越,措灭邪道守护正法,无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子;随顺邪说即是波旬相同,毁谤大法入阿鼻如箭,一失人身,无有出期。


 佛灭度前,曾在楞严经中讲述了末法时期,邪师邪说(外道六师)多如恒河沙。其中附佛外道最难鉴别,误了无量众生。
佛在楞严经中说:
“云何贼人?假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生,堕无间狱。 ”
佛也曾垂慈开示:佛灭度后,佛弟子不被附佛邪说引入歧途的方法:
佛弟子要严格依照佛陀所传三藏十二部经典,依经不依说,依法不依人,依戒不依师。
谁说得与楞严经不一样,就是波旬(魔王)说。
佛灭度后,对外道六师“裨贩如来”的邪说邪师,佛弟子宜“默摒置之”(不理他,也不和他争)。

佛陀最后遗教与涅盘
当时,佛陀头向北,面朝西,右胁而卧,安详闭目,准备证入涅盘。随众们不知佛陀灭后如何使佛法久住,于是公推阿难向佛陀提出四个问题:
第一、佛住世时,以佛为师;佛入灭后,以谁为师?
第二、佛住世时,依佛安住;佛入灭后,依何安住?
第三、佛住世时,恶人有佛调伏;佛入灭后,恶人将如何调伏?
第四、佛住世时,亲口言教,佛弟子易生信解;佛入灭后,若有经典结集又将如何令人起信?

佛陀回答:“你们当认识法性,我入涅盘后,你们若依法而行,则佛陀常住世间。”
又指示说:
“我入涅盘后,大家应当以戒为师;依四念处而安住;调伏恶人,应默摈之;
为使经典结集令人起信,在一切经典之首加上‘如是我闻’,以示共同约守。”


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 佛在经典里面开示我们:「菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。

佛陀“曾预言末法时代,邪师说法如恒河沙”


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